Материалы чтений памяти Б. Н. Мельниченко и С. Е. Трифонова

33 СПЕЦИФИКА ЛИТЕРАТУРНОГО КАНОНА В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ПОЭЗИИ СИАМА (НА ПРИМЕРЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ЖАНРА НИРАТ) В. А. Иванова Институт мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук; Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Москва ivanova_vera -alex@mail.ru В отношении средневековой сиамской (тайской) литературы канон понимается как «свод правил и установлений, часто неписан- ных, но подкрепленных обычаем, традицией, причем уже не только творческого, художественного, но также идеологического, религиоз- ного, государственного свойства» [Осипов 1983: 23]. Не скованный формой специального трактата по литературным правилам, канон существовал через практику следования существующей традиции [Osipov 2000: 6] и устанавливал систему господствующих внутрен- них творческих правил и норм в литературе: «Канон регулировал- ся этикетом королевского двора и уставом буддийской сангхи <…> давал себя знать в соотношении формы и содержания, при выборе жанра для передачи той или иной темы; <…> диктовал определен- ному автору <…> определенный стиль изложения, иногда единст- венно возможный в данной ситуации, если учесть время, тему и на- значение текста, ранг его адресата и ранг сочинителя» [Осипов 1983: 24]. Такими правилами задавался определенный вектор развития литературного творчества придворных поэтов Сиама. Наиболее ярко специфика литературного канона в сиамской (тайской) средневековой поэзии проявляется в том случае, если рассматривать литературный канон 1 в более узком толковании 1 См. [Пак 2001: 336]: «Канoн (греч. kanon — норма, правило) — 2. Сиcтeмa устойчивых норм и правил создания художественных произ- ведений определенного стиля, обусловленного мировоззрением и иде- ологией эпохи. Художественный К. является образцом и критерием